В „Младежката група“ комикс, евангелските деца пеят глупави песни за Исус, борейте се с демони

(RNS) - когато той беше младеж през 90 -те години, Джордан Морис постоянно беше за малко пакости - до момента в който това не включваше секс или опиати, две неща, той сигурно ще го убие. заплаха. „ Санизираните пакости “, както той го разказва, беше идеална за Морис, който израства като нервно, нервно дете.

„ Младежката група беше чудесна за мен “, сподели Морис. „ Можем да пуснем шоу, можем да пеем дребни песни, можем да вършим дребни скитове. Можем да тоализираме хартия в къщата на пастора и да го почистим по-късно. И просто не е нужно да се тормозя, че някой ще се опита да ме притисне в нещо, от което се опасявам. “

Сега основан в Лос Анджелис комедиен публицист и Пикастър, писателката на комедията и Пикастър, основана в Лос Анджелис. Тези мемоари - и любовта му към филмите на ужасите като „ Екзорсистът “ - го въодушевиха да напише „ Младежката група “, графичен разказ за църковните младежи, които се борят с демони, до момента в който пеят глупави песни за Исус.

Морис също сподели, че рядко е виждал истории, сложени в типа на младежката група, в която е израснал.

„ Току-що в никакъв случай не съм виждал този дребен свят, писан по метод, за който смятах, че е като прецизен или, като това, което е това, което е залита, сподели той. Младежка група на Mission Megachurch, откакто родителите й се разделиха. Майка й е същински набожен, само че уединен. Кей е по -скептичен, само че и уединен и се ядосва на татко си.

„ Църквата може да помогне за всичко това “, споделя майката на Кей първоначално. " Мисля, че и двамата бихме могли да използваме някаква общественост. Брадатият, хипи свещеник, който трансформира „ Песента на Пина Колада “ - Рупърт Холмс удари „ Escape “ - в метафора за духовно търсене; И група, която изтръгва пародии като „ Видях Христос “, изпечена на мелодията на асо на „ знака въз основата “.

Макар и измислена, песните дават отговор на типа на поп културата - от време на време известна като „ Исус джук “ - този юноша Или известен филм и се пробвайте да дадете на скритото религиозно обръщение “, сподели Морис.

Кей в последна сметка открива младежкия свещеник и някои от по -старите деца на задачата на каменната задача също се борят с демони. Тази борба става персонална, откакто един от демоните потегля след татко си и Кей взема решение да се причисли към борбата. По пътя децата на Stone Mission се сплотяват с юношески групи от други вероизповедания - храм Бет Израел, Непорочна сърдечна енория и Ковенът на Поларис - с цел да се пребори с демонната инвазия благодарение на някакво образование по заповед на монахините.

Морис сподели, че той и илюстраторът Боуен МакКърди желаят да опишат история, която е повече от просто ирония. И въпреки че към този момент не обгръща вярата на младостта си, Морис към момента вижда стойност в уроците, които научи, като значимостта на обичането на вашия комшия.

„ Искахме да разкажем история на хора от доста разнообразни религии, които се събират дружно с обща цел “, сподели той. Деноминационните настройки като „ Младежката група “ са необичайност. Религията в комиксите, съгласно него, постоянно се преглежда като „ маркер за разликата “: да вземем за пример Камала Хан, мюсюлмано-американски воин, прочут като госпожа Марвел, или Мат Мърдок, по-известен като Daredevil, който е ирландско-католик. През 60 -те години, когато е основан Daredevil, католиците към момента са били обсъждани като външни лица на американския мейнстрийм и доста от най -популярните герои, като Батман, са били обсъждани като съществени протестанти.

Докато имаше комикси за евангелисти, те постоянно бяха евангелски, като спорните трактове на Джак Чик или християнизираните завършения на Арчи и неговите другари, оповестени от Spire Comics, започващи през 70 -те години. И евангелистите постоянно омаловажават типа на тайнствените изображения и архитектура, открити в главните или католическите условия и се пробват да избегнат типа визуализации, нужни за комиксите, сподели Креслер.

Матю Brake, създател и редактор на онлайн обява поп просвета и теология, съобщи, че неденоминационните църкви постоянно имат „ дано отидем в мола хармония “ и липсват образния резултат на католицизма.

„ Неденоминационните църкви са нещо като културна непълнота “, сподели той.

Това може да се промени, сподели Брейк, защото основатели като Морис, израснал в неденоминационни условия, настъпват на възраст. И тези настройки постоянно съдържат изненади. Въпреки че те са най-известни с неща като поклонение на музиката и чистотата, Мегачърчи също обезпечават пространство за говорене за неща като обществена правдивост.

Все отново той се чуди, в случай че доста неденоминационни християни биха били типовете почитатели, които биха се радвали на книга като „ младежка група “ или „ просветител “, в края на 190-те години за евангеликален свещеник, който е в крайник, притежаван от супермартерно създание. Canham, който преглежда комикси за уеб страницата на светската поп-култура AIPT-кратък за „ Приключения в неприятен усет “-имаше смесени усеща към „ Младежката група “. ; „ Младежката група “ се доставя по този въпрос. “

Но книгата поема плурализма - концепцията, че цялата вяра е от една и съща страна - го изключи като евангелски християнин. „ Не желая да предлагам книга, която разпространява мироглед, който толкоз мощно не е склонен със личните ми убеждения “, написа той.

Морис сподели, че се тормози, че книгата може да обиди християните и атеистите. Някои евангелисти може да почувстват, че книгата се подиграва с вярата им, до момента в който атеистите може да считат, че книгата подценява минусите на религиозните групи.

И двете тези рецензии биха били обективни, сподели той. Религиозните групи получават доста неща нерешителни и все пак църквите и други групи вероизповедания остават значими за своите членове. Морис сподели, че се е опитал да върви с фина линия, че нежно се забавлява на вярата, до момента в който демонстрира за какво това към момента има въздействие върху живота на хората и по какъв начин другарството, основано в младежките групи, може да издържи дълго.

„ Не желаех хуморът да е като, църквата е глупава или споделя:„ Вижте тази тъпа църковна работа “, сподели той. „ Исках да е смешно и познато. “

Морис сподели, че желае да улови смесените усеща, които хората имат по отношение на вярата, в които са израснали. Докато той оценяваше библейските учения като грижа за нуждаещите се, някои от политиката и обществените послания, изключително за LGBTQ+ хора, бяха поврат, сподели той.

вяра, сподели той, е комплициран.

„ Има доста прелестни мемоари и има доста неща, които ми дават ick “, сподели той. " Надявам се, че това е в книгата. Надявам се да видите по какъв начин религиозното образование може да бъде разстроително и прелестно - успокояващо, само че също по този начин ви вбесява. "